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姓名学常识
姓名学常识之起源与发展
姓名学常识之起源与发展 中国人的姓名由来已久,对于“姓”、“名”等字的原始含意,汉代许慎在《说文解字》中说:“姓”人所生也,从“女”、“生”。这是对“ 姓” 字来 源的 阐 释。前一句说姓是与“ 生” 俱来 的, 即人一生 下来就有了“姓”。姓是什么呢?后一句作了解答:“姓”这个字是由“ 女”与“ 生” 两 部分构成的。这里
姓名学常识之姓名与命运
姓名学常识之姓名与命运 姓名,传承了人的情、意、志。 姓名,蕴涵了人的精、气、神。姓名,传达着天地之玄机。 名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果,是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号,能给您暗示引导、心理上的作用,给您自信,助您成功。好名相伴一生。 姓名能影响人们的运势,有些人经过努
姓名学常识之什么是姓名学
姓名学常识之什么是姓名学 姓名学又称取名学,是以姓名角度推算命运的一种方法。据说姓名学由日本人根据中国的周易学发明,也有说是唐代时中日交往频繁,日本学者及僧侣吸收当时中国人的取名方法,带回日本后发扬光大。 姓名学是一种包含数理学、阴阳学、五行学等概念的命理学,是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。姓名学是
姓名学常识之五行起名法
姓名学常识之五行起名法 易学起名是一种含有数理学、阴阳、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、自然科学的综合概念的命理学,是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问,姓名是一组符号,易学五行起名就是剖析组成这一名字的符号暗含的意义和吉凶的学问。 姓名笔划的数理与阴阳五行的关系 姓名笔划的数理与阴阳五行的关系
姓名学常识之笔划计算及数理暗示
姓名学常识之字划计算方法 我国文字自产生以来,经过数千年的洗练,具有美仑美奂之伟大和微妙的体系,皆本于自然造化之法则,蕴涵奥妙之数理灵动。 文字系由点和线构成,而一点一划,就是启示命运最单纯之数理符号。姓名学以文字之笔画数理测定人生命运之否泰,所以姓名之文字,其一点一划,均不能忽视。它的笔划数应按照康熙字典的笔画计算
姓名学常识之五格剖象法
姓名学常识之五格剖象法 根据《易经》的"象"、"数"理论,依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系,并运用阴阳五行相生相克理论,来推算人的各方面运势。什么是五格剖象呢?概括地说,就是根据《易经》的“象”、“数”理论,依据姓名的笔画数和一定规律建立起来天格、地格、人格、外格、总格等
姓名学常识之81数理吉凶详解
姓名学常识之81数理吉凶详解 姓名,在古代是跟随着人一生的,不可随意更改,因此,在之前,我们是可以利用五格数理来了解人的命运或吉凶的。数理的灵动性对于一切有名称、称谓的万事万物均有其诱导、暗示力。本期的五格数理带你去了解81数理中有哪些吉数。81数理暗示意义是什么。一般来说,1-81数理之运势适用于五格中的任一格,但主要查
姓名学常识之姓名与性格
姓名学常识之姓名与性格 从姓名推算性格是五格剖象法的一大功用。姓名表现在性格的部位,就是人格部。仔细观察姓名人格部的推理,就可明了性格。人的性格大都属于五行所造成的灵气,因此,人的性格因人格部数理的五行属性不同,而各有其特点。现将人格部1—10数理(若超过10以上的数则去掉十位数,只看个位数,如前述)所表现的性格特征列出
姓名学常识之怎样取个好名字
姓名学常识之怎样取个好名字 一、数理选择:1、避开凶数。取名要选择吉祥数理。姓名学规定,姓字笔画数加1数为天格数,姓字笔画数加中间字笔画数为人格数,中间字笔画数加末尾字笔画数为地格数,末尾字笔画数加1数为外格数,姓名总和笔画数为总格数,这叫天人地三才五格。2、排出取名者的八字,找出五行喜忌,取名时要补偏救弊。五行喜金加金
姓名学常识之同名不同命
姓名学常识之同名不同命 影响人生命运的,除了姓名,还有很多其他因素,比如生辰八字、风水五行、社会环境和宗教信仰等等。姓名只是影响人生命运的因素之一,这个因素在某些方面所起的作用可能大一些,但就人生整体运势而言,姓名的影响力只是其中一部分。 一、人的姓名通过结合生辰八字与流年运势来具体分析 在中国重名的人成千上万,他
姓名学常识之果断改名
姓名学常识之果断改名 姓名数理的暗示诱导确实对人生有各种影响。有的人因姓名数理不善,或常患病体弱,或不思如何努力而无所成就,或感觉不管做什么事总不顺利,似乎世间万事万物在与自己作难。安装本程序的朋友,可用“姓名分析”查看自己的姓名各种数理组合,如果数理凶多,就要果断改名。所谓改名,是改常用名。改名之后,并不一定办手续
姓名学常识之浅谈“命名”
姓名学常识之浅谈“命名” 何谓“命名”?一般字词典上的解释是“给以名称”,意思就是给人和事物取名字。我国孔圣人也说:“名正言顺,名不正则言不顺。”这里的“顺”,也应该是指命运的顺利畅通而言。 再看我国最早的字典《说文解字》对名的解释是:“名,自命也,从口,从夕,夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”我们的理解是:“名”是由看不见
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